Buen Vivir: Sumak Kawsay

Luis Macas.2010. ”Sumak Kawsay: La vida en plenitud”. Exposición presentada en el Foro
Público “El Buen Vivir de los Pueblos Indígena Andinos”, organizado por la Coordinadora
Andina de Organizaciones Indígenas (CAOI).
“El Sumak, es la plenitud, lo sublime, excelente,magnífico, hermoso(a), superior. El Kawsay, es la vida, es ser estando. Pero es dinámico, cambiante, no es una cuestión pasiva. Por lo tanto, Sumak Kawsay sería la vida en plenitud. La vida en excelencia material y espiritual. La magnificencia y lo sublime se expresa en la armonía, en el equilibrio interno y externo de una comunidad. Aquí la perspectiva estratégica de la comunidad en armonía es alcanzar lo superior.
El sistema comunitario se sustenta en los principios del randi-randi: la concepción y práctica de la vida en reciprocidad, la redistribución, principios que se manejan y están vigentes en nuestras comunidades. Se basa en la visión colectiva de los medios de producción, no existe la apropiación individual,
la propiedad es comunitaria.
El ruray, maki-maki, es la organización del trabajo comunitario, que se ha generalizado
hoy por hoy en todos los pueblos. En Bolivia se dice la minka o el ayni. La organización del trabajo es así, absolutamente distinta a lo que nos han enseñado en la escuela, con mayor énfasis en la universidad.
El ushay, es la organización social y políticacomunitaria, que es el poder de la organización, el sistema de organización.
El yachay, los saberes y conocimientos colectivos, se sigue practicando en nuestras comunidades. Los saberes no son individuales sino colectivos, la transmisión de esos conocimientos va de generación en generación.”
“ No es posible la convivencia del Sumak Kawsay y el sistema actual, no puede ser un sistema de este Estado, hay que pensar fundamentalmente en el cambio de estructuras de
este Estado y construir uno nuevo, pero hecho con nuestras manos, con las manos de todos y todas. Estamos presentando una propuesta como opción de vida para todos, no es una propuesta indígena para los pueblos indígenas sino para toda la sociedad.
Debemos llegar a acuerdos, consensos entre los diferentes sectores hacia la construcción
de una sola agenda, una propuesta de lucha y al entendimiento del Sumak Kawsay. El objetivo es recuperar y desarrollar nuestros sistemas de vida, instituciones y derechos históricos,anteriores al Estado, para descolonizar la historia y el pensamiento.”
Mónica De la Fuente